Índice analítico

Crítica de la razón literaria

 
Una Teoría de la Literatura científica, crítica y dialéctica

Tratado de investigación científica, crítica y dialéctica 
sobre los fundamentos, desarrollos y posibilidades 
del conocimiento racionalista de la literatura 

Editorial Academia del Hispanismo, 2017-2022. 
Décima edición digital definitiva.
ISBN 978-84-17696-58-0 

Jesús G. Maestro

__________________________________________________________________________________

Índices

Índice general    ·    Índice sintético    ·    Índice analítico

I

Presentación

Proemio

Exergos

Agradecimientos

Prólogo a la edición impresa

Prólogo a la edición digital

II

Prolegómenos
a la lectura de la Crítica de la razón literaria

1. Más allá de la Crítica de la razón literaria.

2. ¿Por qué la lectura de la Crítica de la razón literaria no requiere conocimientos previos? 

3. Una obra interactiva para interpretar la literatura al margen de la Universidad.

4. Carta abierta a los estudiantes de español de las universidades de Estados Unidos y Canadá.

5. La Crítica de la razón literaria ante las filosofías: definición, clasificación e interpretación.

III

Razón teórica

La Crítica de la razón literaria como Teoría de la Literatura

1

La Academia contra Babel

Postulados fundamentales
de la Crítica de la razón literaria como Teoría de la Literatura

1.1. Preliminares.

1.2. La Crítica de la razón literaria en el contexto de la teoría literaria contemporánea.

         1.2.1. Degeneración y disolución de la filología.
         1.2.2. Crítica literaria impresionista, sensible o mundana.
         1.2.3. Ideologías del intérprete vertidas sobre la literatura.
         1.2.4. La Crítica de la razón literaria como Teoría de la Literatura de fundamento científico, crítico y dialéctico.

1.3. La Crítica de la razón literaria como método de interpretación de la literatura.

         1.3.1. Racionalismo y literatura.
         1.3.2. Crítica y literatura.

                  1.3.2.1. Doxografía y literatura.
                  1.3.2.2. Ideología y literatura.
                  1.3.2.3. Ética y moral en literatura.

         1.3.3. Dialéctica y literatura.
         1.3.4. Ciencia y literatura.
         1.3.5. Symploké y literatura.

1.4. Coda postulante.

2

¿Qué es la literatura?

Idea y concepto de literatura 
según la Crítica de la razón literaria

2.0. Preliminares.

2.1. Definición de literatura.

2.2. Interpretación de la literatura en la tetralogía espacial de la Crítica de la razón literaria.

         2.2.1. La literatura en el espacio antropológico.
         2.2.2. La literatura en el espacio ontológico.
         2.2.3. La literatura en el espacio gnoseológico.
         2.2.4. La literatura en el espacio estético.

2.3. La literatura como concepto: la teoría literaria.

2.4. La literatura como idea: la crítica literaria.

2.5. Coda nuclear.

3

Genealogía de la literatura

Origen, concepción y génesis de la literatura

3.1. Preliminares a una teoría sobre el origen de la literatura.

3.2. Origen, expansión y crisis de la literatura.

         3.2.1. Génesis: el eje angular o el nacimiento de la literatura.
         3.2.2. Desarrollo: la Edad de la Literatura. 
                    El eje radial o la expansión tecnológica de la literatura a través de las sociedades políticas.
         3.2.3. Crisis: el eje circular o el triunfo de la sofística posmoderna. Una literatura ilegible.

3.3. Genealogía evolucionista del conocimiento literario.
        La literatura como forma poética suprema del racionalismo humano.

3.4. Tipos, modos y géneros del conocimiento literario.

         3.4.1. Literatura primitiva o dogmática.
         3.4.2. Literatura crítica o indicativa.
         3.4.3. Literatura programática o imperativa.

                  3.4.3.1. La literatura en la sociedad política o Estado.
                  3.4.3.2. La literatura frente a la idea y concepto de poder en la sociedad política o Estado.

         3.4.4. Literatura sofisticada o reconstructivista.

3.5. Modos evolutivos de la genealogía literaria.

3.6. Coda genealógica.

4

Ontología de la literatura

Los materiales literarios:
autor, obra, lector e intérprete o transductor

4.0. Preliminares a una ontología de la literatura.

4.1. Crítica del concepto de autor: la falacia descriptivista.
         La construcción de la literatura. Contra el nihilismo mágico de la deconstrucción.

         4.1.1. El autor desde la teología literaria constructivista o creacionista. La falacia descriptivista.
         4.1.2. El autor desde la teología literaria destructivista o nihilista. La falacia posmoderna.
         4.1.3. Idea y concepto de autor según la Crítica de la razón literaria.

4.2. Crítica del concepto de texto: la falacia teoreticista.
         El texto literario como sistema de ideas objetivadas formalmente en los materiales literarios.

         4.2.1. Idea de texto en las teorías formalistas de la literatura.
         4.2.2. Idea de texto en las ideologías posformalistas de la literatura.
         4.2.3. Concepto de texto según la Crítica de la razón literaria.

4.3. Crítica del concepto de lector: la falacia adecuacionista.
         Contra el idealismo metafísico de la teología de la recepción.
         Idea de lector en el concepto de espacio estético.

         4.3.1. El concepto de lector en las teorías literarias del siglo XX.
         4.3.2. La falacia adecuacionista de las poéticas de la recepción.
         4.3.3. Los conceptos de lector y de espacio estético según la Crítica de la razón literaria.

4.4. Crítica del concepto de transductor: la verdad circularista.
         La transducción literaria.

         4.4.1. Reinterpretación de la semiología según la Crítica de la razón literaria.
         4.4.2. La verdad circularista de la semiología literaria.
         4.4.3. El concepto de transducción literaria. 
         4.4.4. El fenómeno de la transducción en la literatura teatral. 

4.5. Teoría del genio: explicación y justificación de la genialidad en el arte y la literatura.

         4.5.1. Desde el espacio estético.

         4.5.2. La cuestión de la genialidad.

         4.5.3. Teoría del genio: Kitsch, recurrencia, recursividad y genialidad.

4.6. Estética y materialismo filosófico.

        4.6.1. La poética de la Crítica de la razón literaria frente a la estética del idealismo alemán.

        4.6.2. Crítica a la idea del «arte por el arte» (ars gratia artis) o idea del arte como «finalidad sin fin».

        4.6.3. Crítica a la teoría estética del sustancialismo actualista.

4.7. Coda ontológica. La literatura en el campo categorial de la Teoría de la Literatura.

5

Gnoseología de la literatura

El conocimiento científico de la literatura:
crítica de las formas y materiales literarios

5.0. Preliminares a una gnoseología de la literatura.

5.1. El hundimiento de la Teoría... de la Literatura.
         Condiciones y posibilidades de reconstrucción.

         5.1.1. Teoría del conocimiento científico y crítico de la literatura: ciencia y filosofía.
         5.1.2. El peligroso mito de la cultura frente a la realidad positiva de las ciencias.
         5.1.3. Hacia la constitución de las ciencias contemporáneas. 
                    Etapas de las ciencias como construcciones de la realidad.

5.2. Ontología y gnoseología de la literatura.

         5.2.1. Espacio ontológico y exigencias literarias.

         5.2.2. Espacio gnoseológico y exigencias literarias.

                  5.2.2.1. Figuras sintácticas para una interpretación literaria.
                  5.2.2.2. Figuras semánticas para una interpretación literaria.
                  5.2.2.3. Figuras pragmáticas para una interpretación literaria.
                  5.2.2.4. Construcciones objetuales y construcciones proposicionales.

         5.2.3. Literatura y espacio gnoseológico.

                  5.2.3.1. La literatura en el eje sintáctico del espacio gnoseológico.
                  5.2.3.2. La literatura en el eje semántico del espacio gnoseológico. 
                  5.2.3.3. La literatura en el eje pragmático del espacio gnoseológico. 

5.3. Principios gnoseológicos del conocimiento de la literatura. 

         5.3.1. Postulados fundamentales de la Teoría de la Literatura.
         5.3.2. Concepto de literatura.
         5.3.3. Genealogía de la literatura.
         5.3.4. Ontología de la literatura.
         5.3.5. Gnoseología de la literatura.
         5.3.6. Concepto de ficción en la literatura.
         5.3.7. Genología de la literatura.
         5.3.8. Literatura Comparada.

5.4. Modos gnoseológicos del conocimiento de la literatura.

         5.4.1. Modos científicos trascendentes de conocimiento literario: 

                  5.4.1.1. Descriptivismo.
                  5.4.1.2. Teoreticismo.
                  5.4.1.3. Adecuacionismo.
                  5.4.1.4. Circularismo.

         5.4.2. Modos científicos inmanentes de conocimiento literario:

                  5.4.2.1. Definiciones.
                  5.4.2.2. Clasificaciones.
                  5.4.2.3. Demostraciones.
                  5.4.2.4. Modelos.

5.5. Crítica de la Teoría de la Literatura.

         5.5.1. Crítica academicista de la Teoría de la Literatura.
         5.5.2. Crítica epistemológica de la Teoría de la Literatura.
         5.5.3. Crítica gnoseológica de la Teoría de la Literatura.

5.6. Teoría de la Literatura y teoría del cierre categorial.

         5.6.1. Ontología de las ciencias según la gnoseología materialista.

                  5.6.1.1. Conceptos previos a la organización de las ciencias.

                           5.6.1.1.1. Impugnación de las clasificaciones dicotómicas o binarias de las ciencias.
                           5.6.1.1.2. Metodologías α-operatorias y β-operatorias.
                           5.6.1.1.3. Procesos de progresión (progressus) y regresión (regressus) de las ciencias.
                           5.6.1.1.4. Principio de neutralización de operaciones.

                  5.6.1.2. Organización gnoseológica de las ciencias.

                           5.6.1.2.1. Ciencias naturales.
                           5.6.1.2.2. Ciencias computacionales.
                           5.6.1.2.3. Ciencias estructurales.
                           5.6.1.2.4. Ciencias reconstructivas.
                           5.6.1.2.5. Ciencias demostrativas.
                           5.6.1.2.6. Ciencias políticas.

         5.6.2. El cierre categorial de la Teoría de la Literatura.

         5.6.3. La Teoría de la Literatura como ciencia categorial de la literatura.

         5.6.4. Más allá de la teoría del cierre categorial.

                     Una interpretación no dogmática de la filosofía de la ciencia del materialismo filosófico de Gustavo Bueno.

5.7. Crítica a las ordalías del psicologismo: la ciencia nunca puede ser signo de algo irreal.

5.8. Coda gnoseológica.

6

El concepto de ficción en la literatura

6.1. Preliminares.

6.2. El confusionismo conceptual de la idea de ficción.

6.3. Ontología materialista: el ser es material (o no es), aunque sea ficticio.

6.4. Ficción y Teoría de la Literatura: tres falsas teorías sobre la ficción literaria.

6.5. Demolición epistemológica de la idea aristotélica de ficción: Aristóteles no es nuestro colega.

6.6. La propuesta gnoseológica: la literatura no confirma ninguna verdad.

6.7. La construcción ontológica de la literatura: física, fenomenología y lógica.

         6.7.1. La impotencia de don Quijote: existencia estructural y existencia operatoria.
         6.7.2. Ontología de la ficción literaria: la ficción es una (parte formal y material de la) realidad.

6.8. La literatura, como la ficción, exige una realidad.

6.9. La poética no es soluble en la retórica: realismo e idealismo en la literatura.

6.10. Coda y genealogía de la ficción literaria.

7

Genología de la literatura 

Teoría de los géneros literarios

Idea y concepto de género en la investigación literaria

7.0. Preliminares a una teoría de los géneros literarios.

7.1. Idea y concepto de género literario.

         7.1.1. Definición. ¿Qué es el género en la literatura?
         7.1.2. El concepto de género literario en la teoría de las categorías.
         7.1.3. Los géneros literarios en el espacio gnoseológico.

                  7.1.3.1. Los géneros literarios en el eje sintáctico del espacio gnoseológico.
                  7.1.3.2. Los géneros literarios en el eje semántico del espacio gnoseológico.
                  7.1.3.3. Los géneros literarios en el eje pragmático del espacio gnoseológico.

7.2. Los géneros literarios como «esencias porfirianas».
         El género literario en función de la especie: la diferencia específica.

7.3. Poética histórica de los géneros literarios.
         El género literario en función de la clasificación como figura de los modi sciendi: 
         taxonomías, tipologías, desmembramientos y agrupaciones.

         7.3.1. La poética de los géneros literarios en la Antigüedad.
         7.3.2. El carácter heterogéneo de la genología medieval.
         7.3.3. Consolidación de la poética clásica. Los siglos XVI y XVII.
                     La teoría de la lírica en los tratadistas españoles de arte poética: Pinciano y Cascales.
         7.3.4. Del normativismo neoclásico al autologismo romántico.

                  7.3.4.1. Hegel y su teoría de los géneros literarios reinterpretada desde la Crítica de la razón literaria.
                  7.3.4.2. Hacia la disolución de las normas en el dialogismo romántico.
                                  El prefacio a Cromwell de Víctor Hugo.
                  7.3.4.3. Hacia la disolución de las normas en el autologismo romántico.
                                  Nietzsche y sus tesis irracionales sobre la tragedia griega.

         7.3.5. Hacia la poética moderna. Los géneros literarios en el siglo XX.
                      De las teorías formalistas a las retóricas de la renuncia y la impotencia.

7.4. Los géneros literarios como «esencias plotinianas».
         El género literario en función del género: núcleo, cuerpo y curso.

7.5. Poética gnoseológica de los géneros literarios.
         El género literario en función de la materia y de la forma literarias:
         constitución, determinación e integración de la obra literaria, de su género y de su especie.

         7.5.1. Poética gnoseológica de los géneros literarios: Teoría de la Literatura. 

                    Enfoque semiológico, categorial o conceptual.
         7.5.2. Poética gnoseológica de los géneros literarios: Crítica de la Literatura. 
                    Enfoque filosófico, crítico o dialéctico. 

                           7.5.2.1. La perspectiva lógico-formal.
                           7.5.2.2. La perspectiva lógico-material.

7.6. Coda genológica.

8

Idea, concepto y método 
de Literatura Comparada

8.0. Preliminares.

8.1. Definición de Literatura Comparada.

         8.1.1. La Literatura Comparada como idea.
         8.1.2. La Literatura Comparada como concepto.
         8.1.3. La Literatura Comparada según la Crítica de la razón literaria. 

8.2. La Literatura Comparada en el espacio poético o estético.

         8.2.1. La Literatura Comparada en el eje sintáctico: medios, modos y objetos.
         8.2.2. La Literatura Comparada en el eje semántico: mecanicismo, sensibilidad y genialidad.
         8.2.3. La Literatura Comparada en el eje pragmático: autologismos, dialogismos y normas.

8.3. Ontología de la Literatura Comparada.

         8.3.1. Núcleo y orígenes del proyecto comparatista.

                  8.3.1.1. Las poéticas de la Ilustración y el Romanticismo.
                  8.3.1.2. La disolución de la poética mimética.
                  8.3.1.3. La polémica entre clásicos y románticos.
                  8.3.1.4. El liberalismo y el pensamiento idealista.
                  8.3.1.5. Una nueva y romántica concepción de la Historia.
                  8.3.1.6. Ante el desarrollo del método comparatista en las ciencias naturales.

         8.3.2. Cuerpo ontológico y doxográfico del comparatismo literario.

                  8.3.2.1. El dominio francés: desde la historiografía literaria.
                  8.3.2.2. El Hispanismo alemán como modelo comparatista.
                  8.3.2.3. El dominio norteamericano: desde la teoría literaria.

         8.3.3. Curso historiográfico de la Literatura Comparada.

         8.3.4. La Literatura Comparada es una invención europea, una construcción nacionalista y una interpretación etic de la literatura.

                  8.3.4.1. Interpretación de la Literatura Comparada como invención europea.
                  8.3.4.2. Interpretación de la Literatura Comparada como construcción nacionalista.
                  8.3.4.3. Interpretación etic de la literatura en el contexto de la Literatura Comparada.

8.4. Gnoseología de la Literatura Comparada.

         8.4.1. Crítica del concepto goethiano de Weltliteratur.
         8.4.2. Crítica del concepto tradicional de Literatura Comparada.
         8.4.3. Crítica del principio de identidad entre Teoría de la Literatura y Literatura Comparada.
         8.4.4. Crítica de modelos y taxonomías.

                  8.4.4.1. Genología literaria: los géneros.
                  8.4.4.2. Morfología literaria: procedimientos formales.
                  8.4.4.3. Tematología literaria: los temas y motivos literarios.
                  8.4.4.4. Las relaciones e influencias literarias: internacionalidad.
                  8.4.4.5. Historia y periodología: las configuraciones históricas.

         8.4.5. Crítica gnoseológica de la Literatura Comparada.

         8.4.6. El modelo gnoseológico de la Literatura Comparada: metro, prototipo, paradigma y canon.

8.5. Coda comparatista. 

IV

Razón crítica

La Crítica de la razón literaria como Crítica de la Literatura

1

Crítica de la literatura
primitiva o dogmática

1.1. La arquea literaria.

1.2. Antiguo Testamento y formas literarias primitivas.

1.3. Teogonías y teodiceas literarias.

1.4. La regresión reformista de John Milton: Paradise Lost.

1.5. Cuando el diablo es un bufón: Fausto, Goethe y Mefistófeles, personaje nihilista.

1.6. La nostalgia literaria de un mundo mitológico: William Blake.

2

Crítica de la literatura
crítica o indicativa

2.1. La literatura homérica: «Tu valor te perderá».

2.2. El referente trágico de Esquilo: hacia el teatro de Cervantes y La Numancia.

2.3. Tragedia y religión: Los persas, Los siete contra Tebas y Prometeo encadenado de Esquilo 
        frente a La Numancia de Cervantes.

2.4. Séneca en su teatro trágico. Hacia la idea de suicidio en La Numancia de Cervantes.

2.5. La Divina commedia de Dante: cómo la literatura sobrevive a la religión y a la política.

2.6. Los Cuentos de Canterbury de Chaucer: el Bulero y la Comadre de Bath.

2.7. La libertad humana según La Celestina de Fernando de Rojas.

2.8. El personaje nihilista en La Celestina.

2.9. El monólogo de Pleberio en La Celestina.

2.10. Cervantes frente a Séneca: la ausencia de senequismo en la tragedia cervantina.

2.11. Idea de libertad en La Numancia de Cervantes.

2.12. La Numancia y la secularización de la tragedia: Cervantes no es soluble en agua bendita.

2.13. Las tragedias numantinas de Cervantes y Rojas Zorrilla.

2.14. Arte barroco y personaje literario El mercader de Venecia y El coloquio de los perros.

2.15. Nihilismo y tragedia en el teatro de Cervantes y Shakespeare.

2.16. El personaje teatral en las comedias de Miguel de Cervantes.

2.17. Atribuciones teatrales cervantinas: el espacio antropológico de los entremeses. 

2.18. El triunfo de la heterodoxia: el teatro de Cervantes y la literatura universal.

2.19. Síntesis crítica del teatro de Miguel de Cervantes.

2.20. Una glosa sobre risa y teatro en la Edad Moderna.

2.21. Cervantes y la sofística del prólogo al lector de las Novelas ejemplares.

2.22. Ética y moral en La gitanilla.

2.23. Política y religión en El amante liberal. Reconstrucción de la oposición etic / emic en el discurso narrativo.

2.24. Iglesia, nobleza y delincuencia organizada en Rinconete y Cortadillo.

2.25. Sociedad gentilicia y sociedad política en La ilustre fregona.

2.26. Crítica de la culpa, como «ejercicio» y como «representación», en Las dos doncellas.

2.27. La libertad y la secularización de la libertad en La señora Cornelia.

2.28. La dialéctica en El licenciado Vidriera.

2.29. Fuerza y materia en La fuerza de la sangre de Cervantes.

2.30. La desmitificación en El coloquio de los perros: ficción moralista, realismo antropológico y farsa religiosa.

2.31. El personaje anómico en el Persiles de Cervantes:
          eros y ethos bajo los imperativos políticos y religiosos de la Edad Moderna.

2.32. La risa en el Persiles.

2.33. Lope de Vega y Tomé de Burguillos:
          la heteronimia literaria en la expresión dialógica de los sonetos de las Rimas humanas y divinas.

2.34. Las formas de lo cómico en los entremeses de Quevedo.

2.35. Los Sueños de Quevedo.

2.36. La comedia crítica de Molière: Dom Juan, Le Misanthrope y Sganarelle.

2.37. Cervantes y Milton. Hacia una nueva expresión de la experiencia trágica: Samson Agonistes.

2.38. La crítica de la literatura ilustrada: Feijoo frente a Montaigne, con una nota sobre Gracián.

2.39. Referencias teatrales cervantinas en Vittorio Alfieri. Romanticismo y libertad en la extinción de la tragedia clásica.

2.40. La tragedia en la Edad Contemporánea: Büchner y Cervantes.

2.41. Larra: crítico, romántico y realista.

2.42. Miguel de Unamuno y Jean Richepin: en torno a la poligénesis de «La prière de l’athée».

2.43. El teatro de Gonzalo Torrente Ballester: de la experimentación a la desmitificación.

2.44. La libertad en Lope de Aguirre de Gonzalo Torrente Ballester.

2.45. La dudosa literatura crítica del siglo XX.

3

Crítica de la literatura
programática o imperativa

3.1. Platón y su teoría poética de la locura contra la literatura: República, X.

3.2. Teología y literatura programática o imperativa.

3.3. Cuestiones religiosas en la Farsa del Mundo y Moral de Hernán López de Yanguas.

3.4. ¿Hay un Calderón trágico?

3.5. Calderón, el teatro trágico y la impotencia de la teoría literaria.

3.6. El romanticismo de la crítica calderoniana contemporánea.

3.7. Interpretaciones muy críticas sobre la tragedia calderoniana.

3.8. Las contradicciones de la crítica calderoniana.

3.9. Política y literatura programática o imperativa.

3.10. El teatro del Siglo de Oro ante el poder político.

3.11. El teatro cómico breve de Calderón como teatro político.

3.12. La parodia del bobo o simple en el teatro breve de Calderón.

3.13. La parodia en los entremeses calderonianos: costumbrismo y carnaval.

3.14. Ilusión paródica y falacia de heterodoxia: la mojiganga de Las visiones de la muerte de Calderón.

3.15. Calderón, entre la teología y el teatro programático: El príncipe constante.

3.16. Obsolescencia del teatro político de Brecht: el caso de los Einakter. 

3.17. El mito de la poesía social: Gabriel Celaya.

3.18. Vicente Aleixandre: «¿Para quién escribo?». 

3.19. Poética y literatura programática o imperativa.

3.20. La literatura programática o imperativa del Siglo de Oro.

3.21. El espacio estético de la poética teatral aurisecular.

3.22. La lógica incomprendida del teatro de Cervantes y la lógica comprensible del Arte nuevo de Lope de Vega.

3.23. El Arte nuevo de Lope de Vega y la literatura programática o imperativa.

3.24. Poética y preceptiva ante el teatro breve entremesil en el Siglo de Oro.

3.25. Sobre censura y teatro en el Siglo de Oro.

3.26. De nuevo el Arte nuevo de Lope: del autologismo al canon literario.

3.27. Creacionismo y Vanguardias: Vicente Huidobro.

4

Crítica de la literatura
sofisticada o reconstructivista

4.1. François Rabelais: de la risa acrítica a la utopía lúdica.

4.2. Cervantes frente a los tragediógrafos españoles del siglo XVI.

4.3. El espacio teatral en La casa de los celos de Cervantes.

4.4. El demonio en el teatro de Cervantes.

4.5. Viaje y aventura en el espacio antropológico de La española inglesa.

4.6. El celoso extremeño: el sarcástico juramento de Loaysa.

4.7. La mentira en El casamiento engañoso de Cervantes.

4.8. Cervantes, dramaturgo, frente a Shakespeare: el nacimiento de la literatura metateatral.

4.9. Idea de tragedia en Shakespeare y Lope: Ricardo III y El castigo sin venganza.

4.10. El personaje nihilista en la tragedia de Shakespeare: King Lear y Timon of Athens.

4.11. Metafísica de la literatura: sobre El mágico prodigioso de Calderón.

4.12. Crítica de los géneros literarios en Céfalo y Pocris de Calderón.

4.13. El espacio dramático interlocutivo como modelo comparatista: Marivaux y Jovellanos.

4.14. Sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico: Shelley, Novalis, Foscolo, Keats, Lautréamont.

4.15. La poética de la experiencia trágica en Woyzeck de Georg Büchner. Hacia el nihilismo del teatro contemporáneo.

4.16. Polifonía y transtextualidad en Rosario de sonetos líricos (1911), de Miguel de Unamuno.

4.17. La poesía como provocación de la religión: Teresa (1924) de Unamuno.

4.18. El Dios de los poetas. ¿Por qué «Dios está azul» en Juan Ramón Jiménez?

4.19. «El viaje definitivo» de Juan Ramón Jiménez en la versión musical de Federico Mompou.

4.20. El diálogo en la lírica. Teresa de Miguel de Unamuno y La voz a ti debida de Pedro Salinas.

4.21. El teatro modernista de Lorca como negación de la sociedad política.

4.22. Lorca y la renovación de la tragedia en el siglo XX. Pirandello. Ionesco. Beckett.

4.23. Un ejemplo literario contra las ordalías del psicologismo: Desolación de la Quimera de Luis Cernuda.

4.24. El poder de los poetas: Rilke, Hardy, Unamuno, Aleixandre, Pessoa, Borges y Luis Alberto de Cuenca.

4.25. Mito y transducción de Proteo en el narcisismo poético de Borges.

4.26. Pasión de la Tierra de Vicente Aleixandre y Das Lied von der Erde de Gustav Mahler: música y literatura.

4.27. Vicente Aleixandre, poeta del materialismo idealista.

4.28. Alejandro Casona y el cervantismo idealista del Retablo jovial.

4.29. Vicente Aleixandre: Nacimiento último y Retratos con nombre.

4.30. Morfología de la expresión dialógica en el discurso lírico de Jaime Gil de Biedma y Guillermo Carnero.

4.31. El personaje nihilista en los dramas de Gonzalo Torrente Ballester.

4.32. El nihilismo de Samuel Beckett: Actes sans paroles y Breath.

4.33. Jaime Siles: el neoexistencialismo formalista de Himnos tardíos.

4.34. Semiología del personaje literario: La melodramática vida de Carlota-Leopolda, de Julia Ibarra.

4.35. Ramiro Fonte, poeta novísimo.

V

Razón dialéctica

La Crítica de la razón literaria como Dialéctica de la Literatura

1

Dialéctica de conceptos

1.1. La literatura como construcción humana, racional y libre.

1.2. La literatura como realidad verbal, poética y ficticia. 

1.3. La literatura como concepto pragmático, histórico y político.

2

Dialéctica de ideas

2.1. Idea de religión como objeto de interpretación literaria.

2.2. Idea y concepto de intelectual.

2.3. Idea de identidad en la posmodernidad.

3

Dialéctica de teorías

3.1. El mito de la interpretación literaria.

          3.1.1. Del mito de la interpretación literaria.

          3.1.2. La interpretación, ese acceso a un significado trascendente.

          3.1.3. No toda forma de lenguaje es una ficción.

          3.1.4. Literatura, ciencia y periodismo, ¿ficciones explicativas?

3.2. La literatura ilegible o el triunfo de la sofística posmoderna.

3.3. Contra la sofística de Hillis Miller.

          3.3.1. ¿Crítica literaria o frivolidad posmoderna?

          3.3.2. Name-dropping y figuras retóricas.

          3.3.3. ¿Qué es una novela posmoderna?

          3.3.4. Literatura Comparada sin comparación literaria.

          3.3.5. Las ideas de Hillis Miller sobre El coloquio de los perros.

          3.3.6. Cinismo.

          3.3.7. Hermenéutica literaria y retórica para minorías posmodernas.

          3.3.8. Conclusión contra Hillis Miller.

4

Dialéctica de interpretaciones, ciencias e ideologías

4.1. Sobre la escuela morfológica alemana, el formalismo ruso, el psicologista New Criticism 
       y el estructuralismo afrancesado.

4.2. Sobre la autodenominada «ciencia empírica» de la literatura.

4.3. Sobre el pensamiento literario de Hans-Robert Jauss.

          4.3.1. Interpretación crítica de los postulados fundamentales de la teoría literaria de Hans-Robert Jauss.

                    4.3.1.1. Crítica a la idea de texto en Jauss.

                    4.3.1.2. Crítica a la idea de norma en Jauss.

                    4.3.1.3. Crítica a la idea de estética en Jauss.

                    4.3.1.4. Crítica a la idea de hermenéutica en Jauss.

                    4.3.1.5. Crítica a la idea de Historia en Jauss.

                    4.3.1.6. Crítica a la idea de influencia en Jauss.

                    4.3.1.7. Crítica a la idea de sociología en Jauss.

          4.3.2. Idea y concepto de literatura en Jauss.

                    4.3.2.1. Jauss y su idea de literatura en el espacio antropológico.

                    4.3.2.2. Jauss y su idea de literatura en el espacio ontológico.

                    4.3.2.3. Jauss y su idea de literatura en el espacio gnoseológico.

                    4.3.2.4. Jauss y su idea de literatura en el espacio poético o estético.

          4.3.3. Ontología literaria. Los materiales literarios en la teoría literaria de Jauss.

                    4.3.3.1. Idea y concepto de lector en Jauss.

                    4.3.3.2. La contribución decisiva de Jauss al cierre categorial de la Teoría de la Literatura

                                   como ciencia de la literatura.

          4.3.4. Gnoseología literaria. Fundamentos teóricos del pensamiento literario de Jauss.

          4.3.5. El concepto de ficción literaria en la obra de Jauss.

          4.3.6. Jauss ante la exigencia de una teoría de los géneros literarios.

          4.3.7. Idea y concepto de Literatura Comparada en Jauss.

4.4. La crítica literaria: de lo sensible a lo inteligible.

4.5. Los placeres de Babel. Hacia una literatura sin intérpretes: «¡Fuera de la Academia!».

4.6. Diatriba contra la Universidad actual.

4.7. El silencio de la democracia ante la destrucción posmoderna de la Libertad de Cátedra en la Universidad actual.

5

Dialéctica de los géneros literarios en el Quijote

5.0. Preliminares a una dialéctica de los géneros literarios en el Quijote.

5.1. El narrador del Quijote y el género literario. Esencia o canon.

          5.1.1. El narrador del Quijote y el sistema retórico de los autores ficticios.
          5.1.2. El narrador del Quijote y el principio de discrecionalidad.
          5.1.3. El narrador del Quijote es un cínico y un fingidor.


5.2. Personajes del Quijote y géneros literarios. Metros y atributos.


5.3. La parodia en el Quijote. Potencias literarias.


5.4. Los paradigmas o tipos de intensionalización: géneros y especies literarios intensionalizados en el Quijote.

          5.4.1. Novela de caballerías.
          5.4.2. Novela pastoril.
          5.4.3. Novela de aventuras o bizantina.
          5.4.4. Novela morisca.
          5.4.5. Novela renacentista italiana, novela sentimental o cortesana.
          5.4.6. Novela picaresca.
          5.4.7. Novela fantástica.
          5.4.8. Novela autobiográfica.
          5.4.9. Novela epistolar.
          5.4.10. Literatura parenética, sapiencial o gnomológica y genología del Quijote.


5.5. Las facultades o modos de integración: géneros y especies literarios integrados en el Quijote.

          5.5.1. Facultades cervantinas de la narración como género literario en el Quijote.

          5.5.2. Facultades cervantinas del teatro como género literario en el Quijote.

          5.5.3. Facultades cervantinas de la poesía como género literario en el Quijote.

                     5.5.3.1. Idea de la lírica según don Quijote.

                     5.5.3.2. El «artificio» como esencia de la poesía de Cervantes.

                     5.5.3.3. La máxima expresión cervantina de la poesía como «artificio» está en el Quijote: 
                                    dos sonetos en El curioso impertinente.

                     5.5.3.4. Más allá de la poesía del Quijote: el delirio mitológico del Viaje del Parnaso 
                                    como recreación crítica de las religiones secundarias o mitológicas.

5.6. La locura en el Quijote. Propiedades literarias.

          5.6.1. Crítica de la idea de locura.

          5.6.2. La locura como eximente.

          5.6.3. La locura como uso lúdico de la razón.

          5.6.4. La supuesta locura de Cardenio.

          5.6.5. La locura como uso patológico de la razón.

          5.6.6. Locura y cinismo en el Quijote.

          5.6.7. Locura, autologismo y dialogismo.

          5.6.8. Hacia la disolución de la locura en el Quijote de 1615.
          5.6.9. Molho y la idea de locura en el Quijote.

5.7. Don Quijote como prototipo literario: el don Quijote de Avellaneda.

          5.7.1. La dialéctica entre Quijotes: Avellaneda versus Cervantes.

          5.7.2. El personaje literario: don Quijote como prototipo.

          5.7.3. El Quijote de Avellaneda como parodia del Quijote de Cervantes.
          5.7.4. El Quijote de Avellaneda como interpretación contrarreformista del Quijote de Cervantes.
                     El fenómeno de la transducción literaria.


5.8. La dialéctica en el Quijote: política y religión. 
        Características literarias.

          5.8.1. La dialéctica de Cervantes frente al relativismo de los cervantistas posmodernos.

          5.8.2. Dialéctica religiosa en el Quijote.

                    5.8.2.1. Lo numinoso o las consecuencias del desengaño en el Quijote.

                    5.8.2.2. Lo mitológico o la farsa del espectáculo en el Quijote.

                    5.8.2.3. Lo teológico en el Quijote: del silencio de Cervantes a la antesala de su ateísmo.

          5.8.3. Dialéctica política en el Quijote.

                    5.8.3.1. El ilusionismo de las minorías y las culturas minoritarias en el Quijote.

                    5.8.3.2. Idea de libertad en el Quijote.
                    5.8.3.3. La justicia ilegal en el Quijote.

5.9. Las formas de la materia cómica en el Quijote. Accidentes literarios.

          5.9.1. La risa en el Quijote.

          5.9.2. Lo cómico.
          5.9.3. La parodia.

          5.9.4. El chiste.
          5.9.5. Lo grotesco y lo ridículo.
          5.9.6. El escarnio y el sarcasmo.
          5.9.7. El supuesto carnaval.
          5.9.8. Humor, ironía y sátira.

VI

Apostillas a la Crítica de la razón literaria

1. La literatura es el Talón de Aquiles de los filósofos.

2. Teoría de la Literatura y materialismo filosófico.

3. No hay sistemas filosóficos puros: el materialismo filosófico tampoco lo es.

4. De las presuntas ficciones literarias de la filosofía y otros discursos no filosóficos.

5. Historia de la filosofía.

6. Cuatro criterios para verificar la calidad y originalidad de un trabajo académico, científico o filosófico.

7. La Crítica de la razón literaria desde el Hispanismo, contra el eurocentrismo y el etnocentrismo.

8. La Crítica de la razón literaria frente al conocimiento onanista o improductivo de nuestro tiempo.

9. Hispanoamérica o la Crítica de la razón literaria como «sistema»: la eversión de Platón.

10. ¿Por qué el mundo académico anglosajón nunca ha construido una Teoría de la Literatura sistemática y global?

          1o.1. Hacia una interpretación de la literatura a través de las ciencias.

          10.2. La Anglosfera y sus falsas soluciones a los falsos problemas de la Teoría de la Literatura.

          10.3. La Anglosfera y su idea de literatura como «libro de autoayuda».

          10.4. Una incógnita tabú: ¿por qué la Anglosfera no tiene una teoría sobre el origen de la literatura?

          10.5. ¿Por qué todas las teorías literarias de la Anglosfera son ablativas?

          10.6. Sobre la incapacidad de la Anglosfera para afrontar el estudio científico de la literatura.

          10.7. La Anglosfera y los peligros de tomarse la ficción en serio.

          10.8. La Anglosfera y su teoría idealista y darwinista de los géneros literarios.

          10.9. Así es como el mundo académico anglosajón ha destruido la Literatura Comparada.

          10.10. Enfrentamiento académico entre Anglosfera e Hispanosfera sobre literatura y Teoría de la Literatura.

11. Sobre el concepto de «exactitud polivalente» en los estudios literarios.

12. Los filósofos de hoy han dejado de interpretar el mundo para dedicarse solamente a interpretar la filosofía.

13. Exposición de las 13 tesis de la Crítica de la razón literaria. 

          13.1. Toda literatura es racionalista siempre.

          13.2. La literatura es materialista siempre.

          13.3. Toda literatura se reduce a 4 genealogías o familias literarias.

          13.4. La literatura no es una ciencia.

          13.5. La Teoría de la Literatura es la ciencia categorial de los materiales literarios. 

          13.6. La Crítica de la Literatura es una filosofía.

          13.7. La genialidad, como la literatura, exige un racionalismo inédito.

          13.8. No hay literatura sin transducción.

          13.9. No hay literatura sin ficción.          

          13.10. La literatura es la negación del sentido literal.

          13.11. La literatura es una construcción genealógicamente hispanogrecolatina.

          13.12. Es un error para el Hispanismo reemplazar los estudios literarios por los estudios culturales. 

          13.13. En el Quijote de Cervantes está el genoma de la literatura universal. 

14. Premisas conclusivas en forma de icásticas teselas o breviario de crítica literaria.

          14.1. El secreto más desafortunado de la literatura.

          14.2. ¿Por qué la literatura es siempre racional?

          14.3. Poesía y racionalismo.

          14.4. La literatura es una trampa para quien no sabe razonar.

          14.5. Nadie aprende nada leyendo literatura.

          14.6. Facultades de Letras y manicomios.

          14.7. El mundo académico es una falsificación del mundo real.

          14.8. La enseñanza de la literatura en la Universidad actual.

          14.9. Universidad y barbarie.

          14.10. Una literatura sin intérpretes.

          14.11. ¿Obsolescencia literaria? Nuestros mejores intérpretes son nuestros enemigos.

          14.12. El lenguaje está sobrevalorado.

          14.13. Las lenguas son tecnologías, no signos de identidad cultural.

          14.14. El bienestar de la cultura es el malestar de la libertad.

          14.15. La ciencia no es cultura.

          14.16. La cultura es la religión de los ateos de diseño, porque lo contrario de la religión no es el ateísmo,                                            sino la filosofía.

          14.17. Literatura, parénesis y filosofía.

          14.18. El siniestro pacto de la Cruz y la Pluma.

          14.19. Un triángulo inquietante: filosofía, religión y sofística.

          14.20. Pedagogo es el que enseña lo que no sabe.

          14.21. Tres paradojas que revela la Crítica de la razón literaria.

          14.22. Docencia universitaria o el cuento de Cenicienta: una profesión en la que nadie compite.

          14.23. Calvino y la filosofía de la literatura.

          14.24. La filosofía es el lujo de los pobres.

          14.25. Género y sexo.

          14.26. Fundamentalismo filosófico.

          14.27. El continente literario.

          14.28. El sexo en La Regenta, de Leopoldo Alas, «Clarín».

          14.29. ¿Qué es la poesía? Definición.

          14.30. Jonathan Culler: una teoría literaria para niños... pequeños.

          14.31. La literatura no es fiel a ninguna realidad.

          14.32. El exterminio anglosajón de la literatura.

          14.33. ¿Es Cervantes superior a Spinoza?

          14.34. Democracia y revolución en literatura.

          14.35. La venganza del Romanticismo.

          14.36. Estudios literarios: un retroceso de 200 años.

          14.37. No hay nada moderno en Dostoievski: salvo el gusto morboso por las enfermedades mentales.

          14.38. Observaciones Sobre la leyenda negra de Iván Vélez.

          14.39. ¿Es la Ifigenia en Áulide de Eurípides una falsa tragedia? La hermenéutica no sirve para interpretar                                      la literatura.

          14.40. Apólogo del hermeneuta y el filósofo materialista.

          14.41. ¿Qué es una tragedia y por qué la felicidad no tiene ningún valor literario ni artístico?

          14.42. La Crítica de la razón literaria ante el luteranismo.

          14.43. Borges y García Márquez.

          14.44. Terry Eagleton, ¿a quién quieres tomar el pelo?

          14.45. Sobre el premio Nobel de Literatura de 2016 a Bob Dylan.

          14.46. Al igual que Nietzsche, Dostoievski no sabe vivir en un mundo sin Dios.

          14.47. El agujero de la filosofía.

          14.48. Contra el idealismo alemán: la literatura no es estética, sino poética.

          14.49. Cervantes y nosotros.

          14.50. El conocimiento de los ignorantes en internet, o… ¿para qué sirve un tonto en la red?

          14.51. Estado actual de la crítica literaria en Europa.

15. Las 30 obras canónicas más importantes de la literatura universal según la Crítica de la razón literaria. 

          15.1. Ilíada y Odisea de Homero. 
          15.2. Antiguo Testamento. 
          15.3. Edipo, rey de Sófocles. 
          15.4. Divina commedia de Dante Alighieri. 
          15.5. Decamerón de Giovanni Boccaccio. 
          15.6. Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer. 
          15.7. La Celestina de Fernando de Rojas. 
          15.8. Gargantúa y Pantagruel de François Rabelais.
          15.9. Lazarillo de Tormes.
          15.10. Cántico espiritual de Juan de la Cruz. 

          15.11. La Numancia de Miguel de Cervantes.

          15.12. Ricardo III de William Shakespeare.          

          15.13. El Quijote de Miguel de Cervantes.          

          15.14. Fábula de Polifemo y Galatea de Luis de Góngora.

          15.15. Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes.

VII

Glosario

 

VIII

Epílogo

 

IX

Bibliografía

1. Bibliografía literaria. 

2. Bibliografía metodológica. 

3. Bibliografía aberrante.

X

Videoteca

Canal de vídeos en YouTube

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Sobre la Crítica de la razón literaria 

1. Apostillas.
2. Audiolibro: la Crítica de la razón literaria en archivos sonoros.
3. Conferencias.
4. Debates.
5. Entrevistas.
6. Interpretaciones musicales.
7. Temas de investigación para trabajos académicos.
8. Recepción de la Crítica de la razón literaria.

 

Cursos abiertos en internet

1. Cursos magistrales.
2. Cervantes: interpretación de su obra literaria completa.
3. Cervantes: estudio crítico de sus 12 Novelas ejemplares.
4. Cómo interpretar la Literatura Universal a través del Quijote.
5. Cervantes y Avellaneda.
6. Diez claves para entender y explicar el Quijote.
7. Cursos impartidos en la Fundación Gustavo Bueno.
8. Curso de verano en la Universidad de Lérida sobre la Crítica de la razón literaria.
9. Curso monográfico sobre Teoría de la Literatura.
10. Curso monográfico sobre Literatura Comparada.
11. I Jornadas sobre la Crítica de la razón literaria.
12. III Jornadas sobre la Crítica de la razón literaria.
13. IV Jornadas sobre la Crítica de la razón literaria.
14. V Jornadas sobre la Crítica de la razón literaria.

 

Anatomía de la literatura

1. Anatomía de Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez.
2. Anatomía de Crimen y castigo, de Fiodor Dostoievski.
3. Anatomía de Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes.
4. Anatomía de La Regenta, de Leopoldo Alas, Clarín.
5. Anatomía de La sombra del ciprés es alargada, de Miguel de Delibes.
6. Anatomía de las Novelas ejemplares, de Miguel de Cervantes.
7. Anatomía de Pedro Páramo, de Juan Rulfo.
8. Anatomía de la Poesía de Jorge Luis Borges.
9. Anatomía de la Poesía de sor Juana Inés de la Cruz.
10. Anatomía de la Poesía de Vicente Aleixandre.
11. Anatomía de las Rimas humanas de Félix Lope de Vega.
12. Anatomía de 6 relatos ejemplares 6 de Elvira Roca Barea.
13. Anatomía de Tirano Banderas, de Ramón del Valle-Inclán.

 

Teoría y crítica de la Literatura

1. Breviario literario.
2. Canon literario de las 30 obras más importantes de la literatura universal.
3. Comentario de textos literarios: poesía.
4. Conceptos fundamentales de Teoría de la Literatura.
5. Concepto de ficción en la literatura.
6. Crítica de libros actuales.
7. Filosofía de los poetas.
8. Literatura primitiva o dogmática.
9. Literatura crítica o indicativa.
10. Literatura programática o imperativa.
11. Literatura sofisticada o reconstructivista.

⸙ 

Antología de textos literarios