Una Teoría de la Literatura científica, crítica y dialéctica
del conocimiento racionalista de la literatura
¿Es Cervantes superior a Spinoza?
Cervantes no usa la filosofía
para interpretar el mundo, sino la literatura. Y desde la literatura procede a
la interpretación de ese mundo. El fin no es la filosofía, sino la realidad,
objetivada en la literatura y sus posibilidades, que son infinitas. Cervantes
no piensa en la metafísica, sino en la realidad: en la realidad política,
económica, militar, bélica, española... La literatura es un modo de relacionar
las ideas de que se dispone, disimulando no sólo el modo de relacionarlas,
mediante procedimientos insólitos, recursos que los demás ignoran, que los filósofos desconocen (apresados siempre en sus obsesiones religiosas y políticas), sino también, y sobre todo, diseñando en las
ideas mismas una forma inédita de hacerlas sensibles e inteligibles.
La literatura, de hecho, plantea siempre sus ideas de forma insólita, exigiendo una sensibilidad y una inteligibilidad siempre originales. La filosofía, con frecuencia, recurre siempre a los mismos procedimientos y acude siempre a los mismos temas: religión y política. La filosofía siempre se hace las mismas preguntas, y siempre del mismo modo, y siempre sobre lo mismo: Dios y el Estado. La literatura, sin embargo, nunca se repite. El Kitsch no es literatura.
Información complementaria
- MAESTRO, Jesús G. (2017-2022), «¿Es Cervantes superior a Spinoza?», Crítica de la razón literaria: una Teoría de la Literatura científica, crítica y dialéctica. Tratado de investigación científica, crítica y dialéctica sobre los fundamentos, desarrollos y posibilidades del conocimiento racionalista de la literatura, Editorial Academia del Hispanismo (VI, 14.33), edición digital en <https://bit.ly/3BTO4GW> (01.12.2022).
⸙ Bibliografía completa de la Crítica de la razón literaria
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- Borges y Unamuno: ¿lectores improductivos del Quijote? El uso de la Literatura Comparada hoy.
- Octavio Paz o cómo seducir con erotemas a tus oyentes e interlocutores: el arte de engañar con las palabras.
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- Un soneto de Quevedo a «la juventud robusta y engañada» para interpretar los géneros literarios según la Crítica de la razón literaria.
- Así se elaboró el concepto de transducción en la Teoría de la Literatura de la Crítica de la razón literaria.
- Así funciona la Literatura Comparada: la symploké de las relaciones comparatistas: contra Derrida.
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- Desmitificación del poema «If...» de Kipling: ¿literatura parenética o cultura de autoayuda y autoengaño?
- Censura, literatura y libertad: sobre la escritura y publicación de la novela Maurice de Edward M. Forster.
- Claves para la interpretación de la literatura: la Crítica de la razón literaria en Quito, Ecuador.
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- Más allá de la teoría literaria posmoderna: sobre la dialéctica literaria entre Hispanosfera y Anglosfera.
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- La dialéctica entre la Europa de los pueblos y la Europa de los Estados: el papel de la literatura.
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- Crítica a la enseñanza de la Teoría de la Literatura en las Universidades actuales.
- Errores en la enseñanza de la Teoría de la Literatura: los reduccionismos.
- Cuando la filosofía es sólo literatura: una lectura literaria de la Estética de Hegel.
- Los espejismos de la literatura: ¿qué es y qué no es literatura?
- Ciencia y ficción en literatura y en Teoría de la Literatura.
- ¿Cómo diferenciar ideas y conceptos en la interpretación de la literatura?
- ¿Por qué el ensayo no es literatura?
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